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    〈慧可传〉：「初，达摩禪师以四卷楞伽授可曰：我观汉地，惟有此经，仁者依行，自得度世。」

    推求那跋陀罗為初祖，菩提达摩為二世，下以神秀為七世。

    梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造象甚多，他很自负地询问达摩：「我做了这些事有多少功德？」达摩却：「无功德」。武帝又问：「何以无功德？」达摩：「此是有為之事，不是实在的功德。」武帝不能理解，达摩即渡江入魏。记敦煌出土的佚名

    ：「达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终曰默然。人莫测之，谓之壁观婆罗门。」

    ：「独以真法如是安心，谓壁观也。」「客尘偽妄不入曰壁。」

    曇林：「亡心寂默之士，莫不归信，取相存见之流，乃生讥谤。」

    ：「禪宗者，始菩提达磨，远越荒岭，来於此土。初无不立字之，南泉普愿，始唱别传不立字见性成佛。」

    ：「达磨遥观此土有大乘根器，遂泛海得得而来。单传心印，开示迷途。不立字，直指人心见性成佛。」

    ：「达摩以壁观教人安心云，外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道，岂不正是坐禪之法？」

    ：「為二祖法，祗教曰；外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道」

    的理入是「觉观」，而「壁观」是达摩传出的独特禪法。

    曇林：「行入者，所谓四行；其餘诸行，悉入此行中。何等為四行？一者报怨行，二者随缘行，三者无所求行，四者称法行。」

    ：「大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。」

    ps：(星期六，一念之差，待要出门时，客人已经非常多，无奈下继续躺著看张爱玲的书，同样是之前那三页，其谈女人衣服能谈很多，果是女人，不过她眼很利。

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