第五章 菩提达摩-《天马行空四部曲》


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    菩提达摩(-535),又作菩提达磨,简称达摩,南北朝时人,佛教中国禪宗初代祖师,被尊称為「东土第一代祖师」、「达摩祖师」。与宝誌禪师、傅大士合称梁代三大士。

    「菩提达摩」意译為觉法,菩提意為觉悟,达摩义则是「佛法」。

    相传达摩是的撰写者,少林七十二绝技的创造者,将佛教禪宗带入中国的佈道者,拥有诸多神奇传的人物,中国佛教的一世祖师。

    达摩的身世,后世传甚多。弟子曇林,他原是南天竺香至王的第三个儿子,后出家為僧。但则记载他是西域波斯国人。

    达摩是释迦摩尼的第二十八代弟子,同时是天竺禪宗二十八代祖师。一次,达摩问师傅得到其佛法真諦之后,何处传教?

    师傅吩咐他中国,并告诉他不要南方,南方君主好大喜功,无法领悟佛教真諦。

    达摩在南北朝刘宋(西元470年─478年),乘船来到中国南越地方(今广州)。

    其登岸处立有「西来初地」一碑(即今广州市荔湾区下九路北侧的西来正街一带,古为港口)。光孝寺内有达摩「洗钵泉」,俗称「达摩井」。

    并建有千年古剎「华林寺」(初名「西来庵」。寺内的石塔中藏有21颗释迦佛的真身舍利子),相传为达摩所建。

    根据,达摩至中国后,成為求那跋陀罗的弟子,属於南天竺一乘宗(又称楞伽宗)。

    求那跋陀罗,义译為功德贤。中天竺人,於南朝宋元嘉二十年(公元443年)译出四卷。

    后菩提达摩以此四卷之外,又相当重视,这可能是他在江南这一带生活,受到江南佛教的影响所致。

    传统上的法,达摩自海路来到震旦后,闻梁武帝信奉佛法,於是至金陵(今江苏南京)与其谈法。

    由於达摩与梁武帝的佛教理念不合,遂「一苇渡江」止於嵩山少林寺。於寺中面壁九年,称「壁观婆罗门」。在石洞留下。

    达摩在西元478年以前,从海路到了中国南越(今海南岛对岸广东地方),师从求那跋陀,為当时的楞伽师之一。他同时又精通禪法,在江南一带逗留了很长一段时间。

    之后他东渡北魏,「游化嵩洛」,教授禪法。他所传授的禪法,在当时受到很大的争议,主要的门徒只有道育、慧可、曇林等人。
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