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    柏拉图只依赖於他的反证法，将不同的科学和研究方法混合在一起。柏拉图认为逻辑演绎只是从假说上衍生而出的，因此他只专注於提出清楚正确的假说，认为以此便能得到正确的结论。

    后来柏拉图才认识到在演绎中的过程可能对於取得结论大有帮助，不过他从来没有以这种方法成功研究过。虽然他曾将他的尝试经验和研究方式记载於。

    亚里斯多德提出的逻辑理论在现代通常被称为亚里斯多德逻辑，不过亚里斯多德自己则将之称为分析学，逻辑一词在那时代表的仅是传统的反证法。

    许多亚里斯多德的着作可能都已遭后人修改，尤其是被当时他的学生和后来的教师。亚里斯多德提出的逻辑理论在1世纪时被编篡为六本书出版：范畴论、解释论、分析前篇、分析后篇、、题旨、谬误论证。

    亚里斯多德也透过逻辑的模态（模态逻辑）创造出了三段论。

    模态一词代表的意思是模型，模态逻辑所要研究的就是真理的模型。

    亚里斯多德也提出了可能的与必然的两种研究假说的差异概念，并且建构了一套逻辑的研究方式，以探索那些难以被解读出来的真相。

    亚里斯多德认为没有和物质分离的虚空、没有物体里的虚空。世界由五大元素构成：土：又冷又乾燥。对应现代固体概念。水：又冷又潮湿，对应现代液体概念。火：又热又乾燥，对应现代热量概念。空气：又热又潮湿，对应现代气体概念。以太：构成天球和天体（恒星和行星）的神圣物质。

    地球上的四种元素都有其自然的地方；地球是宇宙的中心，接着是水、空气、然后是火。

    这些元素也会进行自然的运动，不需任何外界的动力。因此人的躯体会沉入水中、水会随着空气蒸发、蒸发后的水气随着雨降下、火可以在空气中燃烧。这些元素有着永恒的运动循环。

    亚里斯多德认为自然界有一种原因关系的存在。这种原因观念不同於近代以来的因果观念，原因与为什麽相对应，并不与结果相对应。

    即目的因、物质因、动力因和形式因。

    物质因代表了一个事物从一堆零件、成分、基础、或是原料所组成的存在形式，将物质的构成追溯至零件的部分（要素、成分），接着形成一个完整的（系统、架构、混合、综合、复合、或结合）。举例而言。形成一尊大理石雕像的大理石等原料便是物质因。
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