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    既然没有叫唤，自然是还能顶得住，不是那么太疼。

    眼看做实验作一个死一个，显然来硬的不行，神农只好停止了拔毛试验。

    于是，神农研制了一种草药合剂，给羽民国人服用，让他们浑身羽毛自己脱掉。

    可是，这种方法安全是安全了，却没有多大效果，吃个一年半载，那些羽毛还在那里好好长着。

    后来神农只好想到一个权宜之计，用一把锋利的刀子，将那人浑身的羽毛刮掉，和后世的剃头一样，从那个时候开始，羽民国的时髦就是剃光鸡，只有高层或者特别富有的人才能享受。

    原因是找一个很锋利的刀子非常不容易，价值不菲；还有剃光鸡即使是后世也是一门手艺，何况在那个时候？羽民国全国也没有几个，大家都趋之若鹜，极度供不应求，价格不贵才怪。

    神农本意是让他们身体健康，没有想到却起到了移风易俗的作用，大大背离了神农的初衷。

    等他想改变这个趋势的时候，才知道他根本就无能为力了，以剃光鸡为美的标准已经形成，就是费尽九牛二虎之力也扳不回来了。

    不过这事也让神农学了乖，什么方法也不如建立一个大家自动当标准的标准最有效率！

    这也让读者岳飞学了一个乖，爱美之心人人皆有，古人也不例外，因为古人也是人，不对！因为古人更是人！

    这事在后世商家推广自己的商品利用特别多，价格贼贵的奢侈品却让那些没有多少钱的追风族不顾一切去买，就跟不要钱一样。

    这事给岳飞的教训是，不要动不动就抡拳头比比谁的胳膊粗脚丫子大！要多动脑筋，方式要文明，同样达到目的，越文明的方式费用越低。

    不开窍的还是殷受！

    他依然崇尚大兵压境，对那羽民国人，那的建议就是派出他的六十万大军，两个武士捉住一个羽民人，将他们的羽毛全部拔掉，彻底解决问题。

    至于死人怎么办，殷受毫不在意，即使都是了，不也是解决问题了吗？

    岳飞也是无语了，活该你在历史上留名暴君，果然秉性难移。

    下一个是君子国，君子国也是传言海外国之一，其民称作君子民，位在东口山附近，奢比尸的北方，????的南方，距离琅邪三万里。其人穿衣戴帽，身上配戴着剑，食用野兽，身旁有两只花斑虎用于使役。此处的人喜谦让，不喜争斗，符合主流文化中的谦谦君子风。

    君子国地域辽阔，居民穿的衣服是野丝编制而成，土地千里，多薰华之草，民多疾风气，故人不蕃息，也就是说，君子国的君子们一切都好，只是他们都患了一种病，连滋养生息都受到极大影响，长此以往，这个君子国就都成了死人国，彻底君子了。

    岳飞看了这个神农的记录，才明白这里的人为什么都是谦谦君子风了。

    这些都是他们都患了一种严重疾病造成的结果。

    这个病就是疾风气，也就是患了风气，这是一种广泛的病症，可以包括几种只要流行病、传染病、不治之症，比如麻风病、肺结核、各种症状为心虚气短、身体虚弱，即使后世也是一个难以治愈的顽疾，得这种病的人自然虚弱不堪，别说剧烈活动，说话都很难让声音足够大，自己的呼吸都不够，何来大声喊叫，这就是他们谦谦君子之风的由来。

    而且这也解释了他们不能繁衍生息的原因了，自顾不暇的人如何能生养和抚育后代？

    估计这个君子国后来灭绝了，因为那个时候得了这种风气病，就是不治之症，后世人缺乏君子也许这是一个先兆。

    可是神农并不能诊断这种病的实质，而且显然他对君子国的好感特别强烈，任谁见到谦谦君子都会心情愉悦，强过面对粗鲁之辈许多。

    可是面对这种病人，他的招术实在不多。首先他的软硬兼施不灵了，这个病不能开刀外科手术解决吧？也不能在什么地方砍掉一段是吧？
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