第561章 何为华夏艺术!(求订阅~月票!)-《百万调音师:我只好亲自上台了!》


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    拍摄时的花絮,其实很早就已经作为预热,展示给世界各地的网友了。

    这种偏向娱乐的花絮,也确实能让人看个乐子。

    而正式演出展现过后,走入人眼中的,便是故事的另一面。

    或者说,是艺术家们一些不为人知的故事。

    这些故事,剪辑成了一个系列片段。

    【什么是艺术?什么又是成功?】

    其实,说起艺术家。

    很多人想象中的形象,和明星似乎没什么不同。

    站在璀璨的舞台上,迎接众人的掌声与欢呼。

    甚至于名垂青史。

    是如此的风光。

    和明星所不一样的,仅仅是华丽的外壳下,是否真实。

    明星绝大多数是营销,壳子很华丽,但很虚假,而艺术家壳子很华丽,但也确实有深厚的基础,对行业有突出的贡献,并且具有真正的代表着,满满的含金量。

    大家都很华丽,很风光,只不过一个是假的空虚,一个是真的实心。

    差别或许也就是在这里。

    艺术家们的成长呢?

    或许有很多人也曾想象过。

    家里有钱,然后学音乐。

    努力钻研知识,磨练技能,然后逐渐走向世界。

    建设人们的精神生活?

    这似乎就是对一名艺术家成长的所有想象了。

    毕竟,绝大多数人还是觉得,学艺术?穷你怎么学?

    但其实,当一些背后的故事展现给大家的时候,大家蓦然发现,艺术家这三个字,艺术这个词,包括艺术家的成长生涯.......

    似乎和平时的认知,确实有很大的不一样。

    同为艺术家,实际上,过着的也完全是不一样的生活,而对于艺术的理念,也从来不是共同的。

    莫普提·爽朗·非洲鼓·大提琴·麦田·巴布鲁·可怜虫·难吃的饭·流浪狗·卡塔莫,是非洲的一位音乐艺术家。

    是的,这么一长串,都TM是名字。

    只不过他们的名字里包含了很多的信息量。

    比如,爽朗是性格,非洲鼓,大提琴,代表了擅长的东西,麦田的意思是他有一片麦田,难吃的饭,这意思是他妈妈做饭很难吃,流浪狗可怜虫,则是类似于国内的“狗蛋”“狗剩”的小名。

    说起来很玄幻。

    但非洲确实也有贱名好养活这类似的习俗。

    在非洲的文化里,他们认为这样起名字的话,意味着说“死神啊,这个孩子命贱,你一定不会想要带他走的。”

    所以,在听完这位音乐家名字后,本来笑成一片的网友们突然有些沉默了。

    仿佛感受到了挣扎于生存生死线上的人民,一种最为心酸的祈祷。

    非洲大区的优秀匹配机制,在某个博主的安利下吧,其实很多国内网友对于非洲的生活是有点认知的。

    确实,有些非洲地方,是真的很穷,很原始。

    穷到什么程度呢?原始到什么程度呢?

    吃蚊子饼当肉食,和面里加上土,吃土饼。

    真·吃土。

    华夏的网友们太能理解这种感觉了。

    因为在一脉相承的民族记忆中,华夏这富饶大地上,曾经饿殍遍野之时,也有人曾以“观音土”果腹,甚至因此撑死。

    莫普提实际上就是这无数贫穷非洲村落中,不起眼的其中之一。

    李少杰本身其实也歧视尼哥,但歧视的只有华夏,或是一些欧美的尼哥。

    歧视的原因很简单。

    数典忘宗,自私,不懂建设自己真正的家园。

    并且从受害者变成施暴者,集人性丑陋于一身。

    而像是一些真正值得敬佩的人,李少杰从不以肤色辨别品质。

    对于非洲本地的百姓,更是只有援助之心。

    这里的穷,其实并非是因为懒惰,而是陷入恶性循环。

    愚昧之地也是可以诞生智慧的,只不过时间上完了一些。

    遭受了那么久的殖民,到了现代,依旧因为大地底下的那些资源而备受剥削。

    崛起只是童话故事罢了。

    不如说,这才是常态,整个世界上,如华夏一般的文明,是没有的。

    莫普提自从生下来以后,便是过着无比贫穷的日子。

    不过,即使贫穷,在非洲大地上依然是诞生出了独属于人类人文精神的东西。

    艺术。

    是的,歌舞艺术。

    提起非洲音乐,非洲的歌舞,其学术价值与人文价值,绝对不次于世界另外三极。

    阿拉伯世界,欧洲世界,亚洲世界。

    莫普提名字里的“非洲鼓”,就是在这个时候加上去的。

    生活贫穷,但精神并不贫穷。

    这种苦中作乐,纵使生活艰难,也要纵情歌舞的精神。

    你可以说他们活在当下,可以说他们浪漫,当然,也可以说他们不务实,逃避。
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