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    “荒神教乃是神道残余，祭祀先祖、崇拜自然神祇。”

    “九岭剑山为上古剑修遗留道统，只重杀伐，不问世事。”

    “魔门更不用说，追溯其根源，乃是上古散修所聚集而成，讲究随性而为，视道德规矩礼法如无物。”

    “唯有三教与众不同，对于天地、对于万物、对于自然，有其独特看法，故而万世不变，流传至今。”

    “道法高深，佛法高远。”

    “那儒门的根基是什么？”

    “规矩。”

    左端云自问自答，浑身浩然之气鼓动如潮，冲击并不牢固的春秋洞天。

    引得山川动摇，江河奔腾。

    “所谓罢黜百家，乃是弃绝道门清静无为，自然之法。”

    “杜绝佛门逃禅避世，消极之念。”

    “唯有儒家定下道德规矩，约束自我内心，以仁义为本，礼法为纲。”

    “方才是治世大道。”

    左端云声震长空，有如雷鸣，让人心神为之震动。

    这是儒门七十二种天赋根骨之一，雷鸣圣音。

    “左司业这一番话与朝堂上的衮衮诸公，劝诫朕要施以仁德有何区别？”

    赵穆面露失望，他还以为三进三出书山学海的左端云会有何高论。

    “自然不同！”

    “知仁义，守规矩，人人明悟圣贤之道，纵然是上古人皇出世，都不一定能做到。”

    “万载以来，自上阴学宫，再到历代王朝，皆以仁德为先，礼法次之。”

    “我却不这样认为，礼者，道德规范也，法者，治国、治人、治心之律例。”

    “礼法并施，成王成圣之道！”

    左端云一字一句掷地有声，天地与之共鸣。

    “我所要立的帝王之学，乃是制天命而用之，以王霸之道统率亿万生灵。”

    赵穆眸光幽深，把握那几个关键词。

    礼法并施。

    制天命而用之。

    王霸兼修。

    这俨然与上阴学宫所传授的道德之论，大相径庭了。

    当真是个“离经叛道”之人。

    难怪会想着罢黜百家，独尊儒术。

    “左司业，儒门四圣，你拜在何人门下？”

    大周天子意味深长，轻声问道。

    众所周知，儒门有四位圣人。

    至圣先师，

    亚圣，

    礼圣，

    文圣。

    其中以至圣、亚圣之学说广为流传，礼圣次之。

    至于文圣？

    关于他之理念，几乎无有传承。


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