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    在基本权利得不到制度化保障的当下，公平正义已经成为极其稀缺的匮乏资源。笔  』趣Ω阁Ｗｗ『Ｗ．ΔｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ随着民智已开，民众的权利意识已然觉醒，其对公平正义的渴望就愈强烈，在这双重因素之下，与民众利益生直接接触的部门就成为了民众怨恨和报复的重灾区，如公安局、法院、基层政府等等。二十一世纪初期，仅仅十几年爆的一系列恶性案件很大程度上都与这些部门相关，如杨佳袭警案、云南巧家爆炸案、贵州瓮安事件等等。

    在中国，不被制衡的权力和受箝制的舆论让民众在公权力面前有着天然的劣势，这种悬殊的力量对比使得公权欺民之甚以致无所顾忌。民众在自身权利遭受侵害之后无法得到有效及时的舆论救济和司法援助，当所有依法维权的途径都被堵死，单个个体耗费所有个人资源并穷尽全部合法维权途径而依然无效之时，民众只好铤而走险，走上暴力报复的不归路，此之谓“逼上梁山”。

    可以说，民间日益崛起的暴力维权反映的是民众的绝望和无奈，而这种民间暴力与国家暴政具有内在的一致性。国家暴政是催生个人暴力最邪恶的土壤，它们是一对孪生兄弟，二者就如同一枚硬币的正反两面，之所以有水泊梁山上的那群亡命之徒，正是因为有东京那样一群鱼肉百姓的高俅。

    因为国家暴力的肆无忌惮，所以才促使个人暴力的铤而走险，在面对暴力事件之时，只谴责暴民而不反抗暴政的这种做法显然难逃懦弱与投机的嫌疑。

    近年来，由农村征地引的群体**件已经成为村民与基层政府的殊死博弈，而频频爆的**更是城市拆迁中市民用血与火书写的绝望抗争。在这样的背景之下，我们就算再三谴责制造爆炸的冀中星又能怎样呢？

    “民不畏死，奈何以死惧之。”老子的话，在穿越两千多年的帝制中国后，竟然还是如此有穿透力——帝制没有了，但中国还是那个中国。

    国歌里有一句唱的是：“中华民族到了最危险的时候，每个人都被迫出最后的吼声。”

    我想问下，这国歌创作的年代背景、历史背景是什么样的？是否可以与现代同日而语？过去，政府一心一意为人民，可是现在的政府，只看到了“一心一意为自己，踏踏实实贪污，兢兢业业受贿，嘴上唱高调，背后数钞票！今日公事明日做，明日出事别人错！”这样的政府真能得到全中国老百姓的支持？每年都是这个长贪污那个长落马，一年落马几十人，一人贪污多少？

    小官小贪，大官大贪！

    为什么美国公民可以私人配枪？那是因为威胁不到美国　政府，因为美国政府给美国人民有很多实际的实惠，而中国人民为什么不让配枪？因为配枪了，第一个颠覆的就是ccTV调查的民意支持率高达99.9999999％（这数据真是能让人吃不下饭，原来我们的老百姓如此爱国，怪不得会有八千万党员，怪不得是世界上第一人数的大党）的中国政府，这不是不可能的吧？这样的话，支持中国政府的，还会有多少?

    放弃暴力维稳，走宪政之路，或许走出帝制中国的最佳路径，也才真正是国家之幸、民族之福！

    钟成要让共和国重新变回帝国，他做到了，非常轻松的做到了。林婉芸大概不会想到她培养的亲信会叛变，毕竟这是她十年的积累，她每天都会亲自接见一批来访百姓，以示亲民，这一天，她接见了钟成。

    稍稍交谈几句，她就现钟成是一个高级知识分子，钟成问了一个非常广的问题：“主席，我想问你，是老百姓的民生重要，还是国家的强盛重要？”

    “国家强盛了，民生不就上去了？”

    钟成笑着摇头：“主席，你把一切想反了，只有老百姓生活安定，国家才能稳定，这样所有的一切才会走上良性循环。主席，共和国在走着重工业和军工企业展的道路，国力在飞展，但忽略了老百姓的声音，他们需要声，需要政府见证他们的苦难。”

    林婉芸淡淡道：“也就是说，共和国的基本国策需要改一改，以便更适应老百姓的需求？”

    “难道不是吗？”
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