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    在大时代的面前，个人的力量显得极其微小，但是尽管再微小，再苦难，这些民间艺术家依旧坚持着对先辈的尊敬和手艺的热爱，希望能够发挥最后的余光余热，为评书留有一条后路。

    他们内心都在期盼着，假如有一天评书再次兴起，至少让后辈们，不要忘记传统的资料和故事还在。

    艺术二字，用民间艺人的解释就是，艺是手艺，术是本事。

    手艺是吃饭的手艺，术是卖钱的本事。

    一个手艺只有能卖出去，才能吃饭，这就是民间的艺术，他们跟那些出生在富贵家庭的艺术不同，他们深知生活的艰苦，所以更加贴近百姓，他们的艺术性或者没有那么专业强烈，但是在人性上却更加高尚。

    巧妇难为无米炊，民间传统艺术的整体没落，造成了这些民间艺人丧失了生存空间，不是手艺不好，也不是没有卖钱的本事，而是被‘间接’排斥。

    也正是因为如此，这些民间艺人到后期，很少收徒弟，因为他们是从苦日子过来的，知道吃不上饭的痛苦，他们不能‘误人子弟’，在这层人性境界上，民间艺人与艺术家是有差异的。

    所以尽管在金闻声发现王耀这个极具天赋的传人的情况下，依旧选择退让给徐峰，因为他至少得保证，王耀有口饭吃。

    跟着徐峰至少能够有发展，这是一个民间艺术家的操守，即便是担心后继无人，也不会轻易误人青春，宁可自己咬着牙，整理文献留有资料。

    在这点上，他称得上‘为往圣继绝学’。

    不过也有他的脾气在里面，金闻声老先生骨头硬，也有气节，一生可能很少求人，所以尽管在王耀飞黄腾达之时，也没有对王耀有过太大的要求，虽然已经七十高龄了，但是依旧自己付出实际行动为评书发展继续努力。


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