第(2/3)页

    “道法自然。自然即是道。亦可地法于天。天即是地。然地法于天。天不即地。故知道法自然。自然不即道。若自然即是道，天应即是地。”

    此时在场诸人，都是一阵沉寂。便是那无幽，一时间也陷入到了沉思中，筹谋应答之法。

    见得此景，离尘宗上下都是沮丧莫名。眼前无幽仙君以十四万三千年岁月，得成太上大道，至今已有三十万载。这位虽非是门中三代弟子中，最出类拔萃者，却是如今三代之中，境界最高的一位。

    本是在闭关修行，此番是听闻龙檀登门讨教辨法之后，这才特意破关而出，应对这位南无大乘佛。

    二人境界不同，然而无幽有着四十余万年道业积累，根基之深厚，当远这龙檀才是，

    可即便是这一位，也非是那龙檀之对手么？

    此时人群中，却忽有一人行出，却正是无地仙尊，目中锐芒显现。

    “本际难思之道，唯凡不测圣亦不知么?”

    所谓的本际，是佛门术语。指根本究竟之边际，即绝对平等之理体，又作真际真如实际。

    也指真理之根源万物之根本！

    佛门认为要修成佛道，需排除一切是非善恶等判别境界，认为佛门所追求的至道，是‘无言无说’，‘无有文字语音’，是一切法门的极致。

    也就是不可言，不可说，不能记载于文字，也无法述之于口。

    龙檀微一：“凡圣俱不思！”

    这却是坦然承认，佛门经义，确然如此。佛道之至理，凡圣具难以思虑。

    无地仙尊一声寒笑：“然则至理玄微，凡流容可不测。圣心悬鉴，龙檀你宁得不知?”

    ——若无圣人，知无者谁也？既然本际难思之道，凡圣俱不思，岂非不可言说？那又何来的佛经文字？

    只前龙檀以‘道玄不可言相诠’为跟本，而直攻道门根基，此时无地，则是以其人之道，还治其身。

    而那龙檀，却依然是谈笑自若：“法性虚融道无不遍，物理平等何法可思？”

    “山芥无容入之义。于凡故是难思。大小有苞含之理。在圣宁非不测。”

    “难思之道物无不遍。何必山芥有纳。凡圣分思不思。”

    “凡智圣智不分思不思。凡力圣力不分纳不纳。”

    “凡圣迹殊。容有纳不纳。凡圣本一。不分思不思。”
    第(2/3)页