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    世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法。西方的不提了。

    早在2000年前，古希腊与中国古代的思想家已对命运有所立言。

    如儒家相信命运的存在，故此孔子曾提出“义命分立”。他曾以恢復周礼為例，指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼，但受到客观环境影响下，他的使命依是无法完成的。由於可知，儒家是相信命运的存在。

    反之。墨家和法家反对命运的存在，两者均认為人的贫与富，幸福与否是靠其个人努力，天是没有决定命运的能力。因此，墨者和法家都不同意命运的存在。

    就字面上拆开看。【命】：先天注定的穷通得失本分，不是后天所能改变的。

    《论语、顏渊》：“死生有命，富贵在天。”?

    “不知命无以為君子也。尧曰：口之於味也，目之於色也，耳之於声也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。

    有命焉，君子不谓之性也。仁之於父子也，义之於君臣也，礼之於宾主也，智之於贤者也，圣人之於天道也，命也；有性焉，君子不谓命也。”

    《汉、王充、论衡、命义》：“操行善恶者，性也；祸福吉凶者，命也。”

    《性自命出》：“性自命出，命自天降。”

    《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，脩道之谓教。”

    【运?】：气数、命中註定的遭遇。《汉书、卷一、高帝纪下、赞》曰：“汉承尧运，德祚已盛。”
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