第八十六章 墨子之门多勇士-《天马行空四部曲》


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    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑          认为墨家源於巫祝,「墨家者流,盖出於清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;历四时而行,是以非命;以孝视天下,是以尚同。」所说「清庙之守」,实即巫祝之类的神职人员。

    墨子出生社会下层。最初受业於儒家。后因不满儒家强调的繁缛节和靡财害事的丧葬抱有疑虑,故「背周道而用夏政」,强调要学习大禹刻苦俭朴的精神。遂脱离儒家的「其君用之,则安富尊荣」,而创立墨家。

    墨子为宣传自己主张,广收门徒,一般的亲信弟子达数百人之多。

    儒,墨同为chun秋战国时期显学,当时有「不入於儒,即入於墨」之说。先秦时期,儒、墨两家曾是分庭抗礼。战国后期,墨学的影响一度甚至在孔学之上。

    墨家同时被视为中国最早的民间结社组织,有着严密组织和严格纪律,其最高的领袖被称为「钜子」或「巨子」,墨家的成员都自称为「墨者」,所谓「墨子之门多勇士」。

    墨翟可能是第一代「钜子」。巨子由上代指定,代代相传,在团体中享有至高无上的权威。「墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵」。

    墨者多来自社会下层,以「兴天下之利,除天下之害」为教育目的,「孔席不暖,墨突不黔」,尤重艰苦实践,「短褐之衣,藜藿之羹。朝得之,则夕弗得」,「摩顶放踵,利天下,为之」。

    「以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极」,生活清苦。墨者可以「赴汤蹈刃。死不还踵」,意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者,称「墨辩」;从事武侠者,称「墨侠」。墨者必须服从巨子的领导,其纪律严明。相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」。

    例如钜子腹的儿子杀了人,虽得到秦惠王的宽恕,但仍坚持「杀人者死」的「墨者之法」。

    按墨家的规定,被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的政治主张;行不通时宁可辞职。另外。做官的墨者要向团体捐献俸禄,做到「有财相分」。当首领的要以身作则。

    概言之,墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严於律己。把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

    战国后期,分化为二支:一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究,是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」),另一支则转化为秦汉社会的游侠;不过也有一说是分成三派。例如韩非子说墨子死后,墨家分裂为相里氏、相夫氏、邓陵氏三派。

    一般都将秦国转弱为强都归功於商鞅变法。史家何炳棣则认为秦国发出「求贤令」,墨者入秦者众,秦墨为秦国富强做出了无比贡献。

    但是战国末期以后,墨家已经开始衰落。到了西汉时,由於汉武帝在位时代的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想,墨家在汉武帝在位之后基消失。

    汪中曾为墨子说公道话,被翁方纲称为「名教之罪人」。清末,孙诒让着校勘之大成。

    近现代以后,墨家思想被部分人士认为与现代的社会主义、思想有共通之处。

    墨家着作:中记载在东汉时的墨家着作尚存有八十六篇:
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