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    童书业据此认为墨子为宋国公室子姓墨夷氏之后，因此墨子继承了贵族身份为宋国大夫。

    南齐孔稚圭所着的则称墨翟为翟子。元朝伊世珍所着的也附和此说，并认为墨子姓翟名乌。

    清朝周亮工所着的更具体地提出：以墨为道，今以姓为名。认为他姓翟，并将姓转成名；而墨是一种学派。

    晚清学者江瑔所着的承袭周亮工的说法，并进一步说明，以为古代确实有翟这姓氏，但无墨姓，而且战国诸子中儒、道、名、法、yin阳、纵横、杂、农、小说等，都没以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。

    近代学者钱穆的从墨刑是古代刑名之一的角度展开研究，认为古人犯轻刑，则罚作奴隶苦工，故名墨为刑徒，实为奴役，而墨家生活菲薄，其道以自苦为极。

    墨子和弟子们都手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问yu，人人皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。这样，就被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黯刑后称为黥布，也是一证。而翟确实是名，因记载墨翟，往往称翟。

    墨子生於何处，现有书籍并无明确记载，历史上也有不同的说法，曾有宋人说，楚人说，鲁人说，印度人说等。其中鲁人说已经为墨学界绝大部分人所认可。

    ：盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。据此有学者称其为宋人。此说一直流行到清代。

    清代毕沅注高诱之注，并参照墨子诸多与鲁阳文君的对话，推定其为鲁阳人，即楚人。

    宋人说和楚人说遭到梁启超的批驳。在归而过宋，力证非宋人。据墨子南游於楚。若墨子是楚国鲁阳人，则当为游郢。

    方授楚都对墨子宋人说、楚鲁阳人说进行了批判。

    姜宝昌《从<吕氏chun秋>高诱注论到墨子为东鲁人而非西鲁人》：毕沅误读了高诱注。

    清代孙诒让作中，第一次提出墨子为鲁国人。其主要依据为：以迎墨子於鲁。公输般为云梯，yu以攻宋，墨子闻之，自鲁往。
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