第(2/3)页

    这本详述了战后法国社会的小说也使她与艾格林的关係曝光於眾，而在此书中，西蒙波娃仍延续了自己惯用的虚构人物的手法。

    但是艾格林再也无法忍受西蒙波娃与萨特纠缠不清的关係，终於将这段感情划上了休止符。在1952年7月至1959年之间。西蒙波娃同克劳德朗兹曼生活在一起。

    从1958年开始，西蒙波娃开始了自传的创作，她描述了自己所处的中產阶级充斥著偏见、自觉受辱的传统以及她儘管作為一个女人却想尽办法从中摆脱所做的努力。

    同时她也描述了自己与萨特的关係，并认為那是全然的成功。儘管两人的关係总是一如既往的激情昂扬。但这对男女并不是传统字面意义上的情人，而从很早之前，西蒙波娃也任由她的读者轻信舆论的流言蜚语，不做辩解。

    1964年。出版，西蒙波娃在这部作品中描述了自己母亲生命的最后一段日子。

    在萨特看来。这是西蒙波娃最好的一部作品。字裡行间透出的强烈情感，作品提及了有关对於生命垂危病人的救治以及安乐死。

    在她承受著丧母之痛的时候，西蒙波娃结识了一位年轻的女子，并且她一直支持著西蒙波娃，这位女子就是西尔维亚勒庞（哲学系大学生。她们的关係十分微妙：「母女」、「朋友」、「情人」..西蒙波娃在自传的第四卷中讲述她与西尔维亚的关係犹如十五年前与好友扎扎的关係。

    西尔维亚之后成為了西蒙波娃的养女并继承了西蒙波娃的所有遗產和著作。

    西蒙波娃与土耳其女权主义家吉赛勒阿利米以及伊莉莎白巴丹德在女权领域中影响巨大，她们让世人了解到在阿尔及利亚战争爆发之后以及法律允许堕胎以来，女人所遭受的折磨。

    之后的343请愿（des343，由343名妇女联署要求获得堕胎ziyou的请愿）也由此而生。

    西蒙波娃与吉赛勒阿利米一同创建了非zhèngfu组织choisir，旨在推动自愿堕胎的合法性。西蒙波娃一生都在探索自己所处的这个世界，参观工厂和学校，拜访的人物下至工厂女工人，上至政界领袖。

    1980年，萨特辞世，西蒙波娃出版自传作品，叙述了她是如何陪伴萨特最后的十年，描写细緻到对於萨特服的药，包括对於两人亲密生活的露骨描写触犯了不少哲学家。

    1974年8月和9月，与让保罗萨特对话在罗马註册后出版，书中写道萨特对於自己作品的某些观点，彷彿他并未离世人远去。

    同时在此书中，西蒙波娃想要让世人知道萨特是如何被贝尼勒维控制，指出勒维让萨特承认在存在主义中存在某种宗教倾向，而这点又是无神论所不容的。

    在西蒙波娃看来，萨特再也无法从他的才智中获得快乐，也再也无法在哲学上进行论辩。
    第(2/3)页