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    至於不是同一人所作，当代的学者认為裡面的篇章最早出现於中国战国时期，但亦有部分篇章是西汉年代所著。

    清初学者惠栋说：「栋四世咸通汉学，以汉犹近古，去圣未远故也。何休。传注具存；，偽孔氏全采马、王，杜元凯根本贾、服；唯一经，汉学全非。」

    相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将列入医术占卜之书而得以倖免。之后各个朝代都有人研究。包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。

    宋代兴起了易图的研究，像广為人知的河图、洛书、先天八卦图、后天八卦图、太极图（含yin阳鱼的圆形图案）等，都是的理解添加进去的。

    歷代研究周易的大致可分為两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。

    象数派注重从八卦所象徵的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认為义理派发掘周易的哲学价值，象数派则著重将周易用於占卜。前者如王弼、程颐。后者如京房、邵雍。

    明代末年，被传教士翻译并传播到西方。17世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（，汉名白晋。1662─1732）的介绍、更将以二进制解释。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究。

    根据江弘远出现后，受朱熹、惠栋，以及的推波助澜。均认為此书及其条例是出自京房本人之手。

    本书以沉延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反復配六十鐘律。八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏出现后，遂取代京房原有的模式。

    易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称為「爻」（yao2）。

    每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称為「阳爻」；或以两条断开的横线「--」代表yin，称為「yin爻」。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的yin、阳配搭，形成六十四种不同的组合。
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