思想中比较突出的内容有“星星之火可以燎原＂、“枪杆子里─出政权＂、“农村包围城市＂、“游击战十六字方针＂、‘群眾之路线＂、＂团结一切可以团结的人＂、“艺為无產之阶级之革命服务＂、“三个世界的划分＂、“继续革─命之理论＂等等。
其思想专註於将旧的制度和价值系统击垮并摧毁，提出了一整套的战术和战略构想，这部分类似“中”古代兵家和纵横家的领域，经过了歷史的实践检验，已证明其行之有效。
认為不存在超阶级的、du li於政治的艺术，提出革─命艺要為人民大眾服务、人民生活是创作的唯一源泉。
其要求艺工作者必须同人民群眾相结合，发挥自己的创造力，使艺作品既源於生活又高於生活，帮助群眾推动歷史的前进，使艺為革─命的政治目标服务，这些成為“中”指导下的革─命艺的重要原则。
接受了这些原则的作家和艺术家所创作的作品，在其表现的内容、塑造的人物以及大眾化的语言和形式等等方面，都体现了新的面貌。
其是世界现代史上最重要的人物之一，1998年将他评為20世纪最具影响100人中20位政治家之一，2011年再次将他评為人类有史以来最重要的25位政治标誌性人物第3位。
生前和身后，对“中”和世界都有著巨大而深远的影响。
其建立“中”所作出的巨大贡献不容置疑，但晚年发动的化之大革命受到普遍的乃至极端的负面看法，这使其功过的评价充满了争议。
“中”民族的du li、及快速现代化歷程的开始，并不是一个人的功绩，但从20世纪40年代开始直至其世，确实在其中起著主导的作用，大部分功劳应归於他。
化之大革命身充满了矛盾，其努力提倡人民的自主精神，但之革期间对其的个人崇拜却发展到了登峰造极的地步。
其希望底层人民大胆地参与社会大事，鼓励他们与根深蒂固的官僚主义和精英统治传统进行斗争，但却导致了之革初期的暴力和混乱。
提倡能使人民理解的简明思想，努力推广适合於人民需要的教育，但另一方面又使不少掌握高级科学技术的知识分子受到人身侮辱和损害，在一定程度上阻碍了“中”科学技术水平的进步。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc