1805年，在歌德与席勒的推荐之下，黑格尔成為耶拿大学的正式教授。
1806年，黑格尔完成了第一部著作的初稿。
不过旋即拿破崙军队攻佔了耶拿城，黑格尔被迫离开，来到班堡。
因此的出版是在1807年，他担任班堡日报（德语：bambergerzeitung）编辑的短暂时期。
哲学上，黑格尔极為讚赏并且效法康德，但是黑格尔哲学的重要性却超越康德之后的学术论战。
他概述那个时代的创伤与幸福，并且宣告新世界的诞生不仅展现在哲学上，也展现在国际政治上。
既然「世界精神」即将进入新时代，哲学也将达成它最后的目标；对包罗万象的歷史与人性產生完全的理解。
一般认為，黑格尔為哲学领域增添了新向度，即哲学的歷史向度。
不可否认，哲学家原就会褒或贬提及他们之前的哲学家；然而，真正的哲学史观念─不只是哲学观念，还包括人类理智体系地演进的观念─却是个崭新且令人兴奋的观念。
黑格尔哲学是一种自觉的尝试，企图超越过两千五百年来界定人类思想的各种优异思想与哲学论战。
黑格尔坚持，必须在「世界精神」的大脉络下观察这些歷史上的思想与冲突，如此将会发现这些冲突只是局部的混战与不合，而非决定性的对立。
世俗主义与一神论、科学与精神、理性与热情、个人与共同体─这些概念各有恰如其分的位置，虽然都是有用的概念，但是在涵盖所有人类经验与知识的歷史「辩证法」中，却往往彼此冲突。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc