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    和服的色调，图案和水粉画一样淡雅，长及脚面，后背上的鼔形结让穿着的人身形更为端正。在小街巷里碰到穿和服行走的女子，不用看脸，就觉得是丽人行，那是一种整体的氛围，端庄娴静，气质出群。

    当然，和服也给人一种仪式感，不像寻常穿着，同样是一种华丽的姿态，和庙宇前的红亭子类似。寻常时日，有多少日本女性会穿上和服出行。云落在清澈的阳光下，欣赏着日本街头的美景，身边又有柔顺娇媚的美女陪伴，觉得很是惬意。

    不过，云落即便在车站看到隐藏在简单，素淡色调里的家庭主妇，单独带着两个小孩出行，也会收拾得清爽得体，薄施淡妆。一个女人的姿态或多或少也说明了一个社会女性的地位，生活观。香初纯子有些好奇的看着这些，她从小就是养在深闺无人识的，没出过庄园。

    日本女性婚后不工作，未婚在工作中很难升迁，似乎是没有社会地位。其实退居家庭之后，她们倒是一个家庭真正的核心。一个能有心情打扮自己的妈妈，至少说明她有爱美的闲情。掌握一家财政大权也让她们不用为了胭脂水粉，还要和赚钱的男人低眉顺眼。

    云落听说日本男人的零花钱倒要在婚前谈妥，不能随意用，可见女管内之事，各国都有着相近的风俗。云落认为日本女人温柔顺从，总是站在男人身后，做为陪衬，但在接触日本本土的影视作品或书籍后，发现不尽如此。

    因为美，可以共存很多事。

    比如在东山景区，在清水寺的小巷中，别的国家被贬为低俗的花街柳巷可以和神圣庄严的寺庙仅隔一条街。艺伎更成为一种文化，要通过努力和才情才能成功。听说，这边还有条路叫花见小路，云落也许走过，也许错过。

    香初纯子柔顺静美，没有说话，只是乖巧的挽着云落的胳膊，香肩趴着那只懒洋洋的红鼠糖糖，就是路人眼中最是清雅的风景。香初纯子是纯洁的，是天真的，是无邪的，是懵懂的，也是娇媚的，是风情的，是性感的，是妖女的。

    如此这般的香初纯子，精通房事，又不谙世事，又纯又媚，是为极品。

    花见小路，即见花小路，这个花既指樱花的花影，也指如花的女子吧。当被称为花的艺伎从这小路上走过，她们的婷婷身影让路人欣赏赞叹，是一种真正意义上对美的欣赏。和寺庙前的红亭子一样，美，即是一种华丽的存在。

    云落和香初纯子从知恩寺出来，已经黄昏时分。看到三三两两的游人往靠山的方向走，云落也跟过去。前面有和服女子婀娜的背影，让人想到款款而行的花月美人。

    看到和服才让云落有种置身异国的感觉，不是么，在西贡的街头看到奥代姑娘，在印尼的车中看到纱笼男子，在清迈的清晨看到布施的人前面站着袈裟少年，那不经意看一眼却永远定格在记忆中的画面，在当时当地，那是种邂逅相遇的惊奇和喜悦。

    走着走着，云落的耳边传来吉他声，循声走过去，是一个依山傍着浅池塘的公园，街头艺人在池前表演。艺人在各国都有，云落对日本艺人的印象来自于浮世汇上的人物像，还有川端康成笔下游走四方的卖艺人。

    当然，眼前这现代打扮，弹着吉他的艺人不属于此列。云落站着听了会正准备离开，旁边冒出个男士，指指东山，说了一串日语。他忽然一照面，云落倒是惊了一下，这位个子不高，清瘦的男士长得太像一位日本客户，确切说，年轻一点，像他弟弟。
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